Ευλογία ή Κατάρα η επένδυση στο Τοπλού?

Ευλογία ή Κατάρα η επένδυση στο Τοπλού

Με αφορμή τις επενδύσεις, που τόσα χρόνια ακούμε ότι θα γίνουν στην ανατολική Κρήτη και πιο συγκεκριμένα στην περιοχή γύρω από το φοινικόδασος Βάι, αποφάσισα να γράψω αυτό το άρθρο. Αυτή η χρονική περίοδος είναι μια από τις κρισιμότερες για την ανατολική Κρήτη και θα καθορίσει σ’ ένα τεράστιο βαθμό το μέλλον αυτού του τόπου.

Τόσα χρόνια παρακολουθώντας τις εξελίξεις πάνω σ’ αυτό το θέμα, αντιλαμβάνομαι ότι κατά καιρούς γράφονται και ακούγονται μόνο τα θετικά των επενδύσεων χωρίς κανείς ποτέ να αναφερθεί στις τεράστιες περιβαλλοντικές επιπτώσεις που μπορεί να προκληθούν από μια τόσο μεγάλη επένδυση.
Ο ηγούμενος της μονής Τοπλού κ. Φιλόθεος Σπανουδάκης και εκπρόσωποι της εταιρίας δηλώνουν ότι οι 7 0 0 0 κλίνες (!) που θα δημιουργηθούν και θα καλύπτουν μια έκταση 2 6.0 0 0(!) στρεμμάτων θα κατασκευαστούν με τέτοιο τρόπο ώστε να διατηρηθεί η χλωρίδα και η πανίδα . Αναρωτιέμαι, πώς θα διατηρηθεί το φυσικό τοπίο με τους χιλιάδες τόνους μπετόν, αν καταστραφεί τόση γη για να φτιαχτούν οι «παραδοσιακοί » κατά τα λεγόμενα τους οικισμοί;. Πώς να διατηρηθεί το φυσικό περιβάλλον, όταν σχεδόν όλες οι πιο όμορφες και παρθένες παραλίες του τόπου μας θα μετατραπούν σε ιδιωτικές, με πολυτελή διαμερίσματα ή αισθητικά εκτρώματα ξένα προς το βραχώδες ανάγλυφο τοπίο της περιοχής, στερώντας τις για πάντα από τους ντόπιους κατοίκους και από τους ξένους επισκέπτες μας;.

Επιπλέον στα σχέδια τους, εκτός από τους εφτά παραδοσιακούς οικισμούς περιλαμβάνεται και η κατασκευή τριών «παραδοσιακών» γηπέδων γκολφ.
Άραγε έτσι θα διατηρήσουν το φυσικό κάλλος και τον παραδοσιακό χαραχτήρα αυτής της παρθένας γης φτιάχνοντας τεράστια γήπεδα γκολφ για να προσελκύσουν τον «υψηλό» τουρισμό;.
Εκτός όμως από την αισθητική καταστροφή του τοπίου, σκεφτείτε και τις τεράστιες συνέπειες που θα έχει στο περιβάλλον η δημιουργία αυτών των γηπέδων.
Ένα γήπεδο γκολφ 18 οπών, καταλαμβάνει έκταση τουλάχιστον 1000 - 1500 στρεμμάτων, άραγε «σηκώνει» η ημιξηρική Κρήτη και κυρίως η ανατολική τόσα στρέμματα μεταλλαγμένου γκαζόν; Η Κρήτη αλλά και γενικά η Ελλάδα, δεν έχει τις αχανείς πράσινες εκτάσεις και το οικοσύστημα της Μεγάλης Βρετανίας ώστε να συντηρεί γήπεδα τέτοιου μεγέθους, έτσι χρησιμοποιούνται τρόποι συντήρησης τους που είναι λίαν επιβλαβείς για το περιβάλλον.
Ένα από τα σοβαρότερα προβλήματα που δημιουργούνται, αφορά τις τεράστιες ποσότητες νερού που απαιτούνται από αυτά τα γήπεδα, αλλά και ο μεγάλος όγκος φυτοφαρμάκων που χρειάζονται για να συντηρηθεί το γκαζόν σ’ ένα τόσο ζεστό και ξηρό κλίμα όπως αυτό της Κρήτης. Σύμφωνα με την WWF, κάθε γήπεδο γκολφ που φτιάχνεται στην Μεσόγειο καταναλώνει κάθε μέρα νερό, όσο χρειάζεται μια πόλη 20.000 ανθρώπων.

Έτσι λοιπόν, η αγγλική εταιρία Loyalward προσπαθεί να μετατρέψει την ανατολική Κρήτη σε Μέκκα του γκολφ, την ιδία στιγμή που η Ευρωπαϊκή Επιτροπή κατά της ερημοποίησης χαρακτηρίζει την Κρήτη ως «υπ’ αριθμόν ένα υποψήφια για απερήμωση». Ο υδροφόρος ορίζοντας του Παλαικάστρου θα αποστραγγιστεί με τις τεράστιες ανάγκες σε νερό που μοιραίως θα απαιτήσουν οι επενδυτές, βάζοντας σε δεύτερη μοίρα την υγεία και τις αγροτικές ασχολίες των κατοίκων.

Επιπροσθέτως θέλω να επισημάνω ότι ουδέποτε έγινε ενημέρωση στους δημότες από τους φορείς του Δήμου Ιτάνου για τις επιπτώσεις που μπορεί να έχει μια τέτοια επένδυση στην περιοχή. Πάντα άφηναν να εννοηθούν τα θετικά των επενδύσεων, τις δήθεν χιλιάδες θέσεις εργασίας και τον δήθεν “καλό” τουρισμό που θα φέρουν.
Αλλά ας μην υποτιμά την νοημοσύνη μας η ανώτερη αυτή φυλή των Άγγλων επενδυτών. Είναι γνωστό το τι συμβαίνει σ’ αυτά τα μεγάλα ξενοδοχεία, όπου ο τουρίστας με το βραχιολάκι στο χέρι θα βρίσκει τα πάντα, εστιατόρια, χώρους αναψυχής, μαγαζιά κ.λ.π. Είναι ολιγοήμερος τουρισμός, συνήθως δεν υπερβαίνει την μια εβδομάδα, με πρόγραμμα προσεκτικά σχεδιασμένο ώστε να κρατούν εντός των εγκαταστάσεων τους πελάτες. Για αυτό όσο μεγαλύτερες οι εκτάσεις τόσο καλύτερα για τους επενδυτές.

Άραγε αυτόν τον τουρισμό θέλουμε στον δήμο Ιτάνου, στην Σητεία και γενικότερα στην Κρήτη;.
Επιπλέον, ένα επιχείρημα που χρησιμοποιούν για να μας πείσουν είναι οι 3.000 θέσεις εργασίας που θα δημιουργηθούν.
Αν και στην τελευταία παρουσίαση, στην ημερίδα που έγινε στη Σητεία με θέμα τις μεγάλες επενδύσεις στην Ανατολική Κρήτη, έκαναν λόγο για 4500 εργαζόμενους. Έχω την εντύπωση πως άρχισαν να τρομοκρατούνται με τις αρνητικές αντιδράσεις του κόσμου και αύξησαν τον αριθμό των εργαζομένων κατά 1500!.
Άραγε που θα βρουν τόσους άνεργους. Είναι τόσο βαθιά νυχτωμένοι που επιμένουν και διατυμπανίζουν ότι θα δουλέψουν 4.5000 άνθρωποι από την περιοχή γύρω από τις επενδύσεις, έχοντας παντελώς άγνοια για το πόσοι κάτοικοι ζουν στην επαρχία Σητείας. Τους πληροφορώ λοιπόν ότι η ανεργία στην Κρήτη βρίσκεται στα χαμηλότερα ποσοστά από όλη την Ελλάδα. Στη Σητεία με βάση τα στοιχεία του ΟΑΕΔ η ανεργία είναι αμελητέα και στον δήμο Ιτάνου σχεδόν ανύπαρκτη.
Στην επαρχία Σητείας που λογικά θα προέρχεται το μεγαλύτερο μέρος των εργαζομένων σύμφωνα με τους επενδυτές, είναι αδύνατον να βρεθούν πάνω από 100 άτομα. Άρα τους υπόλοιπους 4.400 μήπως τους φέρουν μετανάστες από γειτονικές χώρες;

Η επιμονή τους να προβάλουν συνεχώς το ίδιο βαρετό επιχείρημα των χιλιάδων εργαζόμενων σαν μοναδικό σχεδόν πειστήριο τους έχει κάνει αναξιόπιστους και γραφικούς.

Ένα ηθικό ερώτημα που θέλω να θέσω προς τον σεβαστό ηγούμενο της Ιεράς Μονής Τοπλού είναι:
Με ποιο δικαίωμα ξεπουλάτε όλα αυτά τα χιλιάδες στρέμματα γης στους Άγγλους;.
Γνωρίζετε άραγε ηγούμενε πόσο αίμα χύθηκε γι αυτά τα ιερά χώματα, γνωρίζετε πόσοι άνδρες έδωσαν την ζωή τους και πόσα γυναικόπαιδα σφαγιάστηκαν, γνωρίζετε πόσες φορές κάηκε το μοναστήρι γιατί κάποιοι προκάτοχοι σας αντιστάθηκαν, αρνούμενοι να το παραδώσουν σε χέρια εχθρικά;
Γνωρίζετε πόσοι μοναχοί και ηγούμενοι αυτού του ηρωίκού μοναστηριού βασανίστηκαν μέχρι θανάτου για να παραμείνει ελεύθερη και Ελληνική αυτή η γη, που τώρα εσείς ξεπουλάτε για μερικές χιλιάδες αργύρια προδίδοντας τις μνήμες των προκατόχων σας και τις προσδοκίες και τα όνειρα χιλιάδων ανθρώπων;.
Το μοναστήρι, από τόπος προσευχής, ευλάβειας και ιεροσύνης, από οίκος του θεού το καταντήσατε κέντρο επιχειρηματικών δραστηριοτήτων και χρηματοκτηματομεσιτικό γραφείο, δημοπρατώντας την ιερή του γη, κλίνοντας συμφωνίες με off-shore εταιρείες.

Για την ιστορία και μόνο, θέλω να υπενθυμίσω ότι η ιερή και παρθένα αυτή γη των χιλιάδων στρεμμάτων, περιήλθε στην ιδιοκτησία της μονής με την παραχώρηση που έκαναν οι Τούρκοι φεύγοντας από την Κρήτη, αφού πρώτα την λεηλάτησαν από τους Παλαικαστριανούς.
Το μοναστήρι καλώς την διαφύλαξε όλα αυτά τα χρόνια, παραχωρώντας κατά καιρούς εκτάσεις, δίδοντας πνοή στους κατοίκους που κατέβαιναν από τους γύρω ορεινούς όγκους που είχαν καταφύγει για να γλιτώσουν από τους πειρατές.
Έτσι με τα χρόνια και τις παραχωρήσεις που έκαναν οι εκάστοτε ηγούμενοι, αναπτύχθηκε η γεωργία, κυρίως η αμπελουργία, η καλλιέργεια τις ελιάς και η κτηνοτροφία στα απέραντα βοσκοτόπια του μοναστηριού, που σήμερα με τις ευλογίες του ηγουμένου κινδυνεύουν να μετατραπούν σε μεταλλαγμένα καρκινογόνα λιβάδια με την ονομασία γήπεδα γκολφ!.

Το Παλαίκαστρο μεγάλωσε, αναπτύχθηκε και θα είχε πολύ μεγαλύτερη εξέλιξη αν είχε παραχωρηθεί τα τελευταία 20 χρόνια περισσότερη γη σε ακτήμονες. Αντί για αυτό προτιμήθηκε η λύση του ξεπουλήματος, με την παντελώς άστοχη και αφελή δικαιολογία της υπερβόσκησης τις πυρκαγιές και το κυνήγι. Έτσι ο όμορφος αυτός τόπος θα γίνει ένας χρυσοφόρος παράδεισος για τους Άγγλους επενδυτές αλλά και για το μοναστήρι που με την νομική μορφή του ιδρύματος θα θησαυρίζει από τα ενοίκια και τα ποσοστά από τα κέρδη των επιχειρήσεων ώστε απρόσκοπτα πλέον να αναπτύξει την “ ποιμαντορική και φιλανθρωπική του δράση”!.

Όσο για τους Παλαικαστριανούς, αυτοί πραγματικά θα πληρώσουν το βαρύ τίμημα των επενδύσεων με την εξάντληση όλων των υδάτινων πόρων, συρρικνώνοντας σταδιακά τους βασικούς πυλώνες τις ανάπτυξης τους όπως είναι η γεωργία, η κτηνοτροφία, η αλιεία και ο τουρισμός.
Ελπίζω να μην πέσουν στη παγίδα που προσεχτικά έχει ήδη στηθεί, να καταλάβουν γρήγορα που είναι τα συμφέροντα τους, να αντιληφθούν τον μεγάλο κίνδυνο που απειλητικά πλησιάζει την πόρτα τους, να ενώσουν τις φωνές τους, να διασώσουν τη γη και την ιστορία τους, για να μην καταντήσουν «ιθαγενείς» στον τόπο τους.

Γ. Π. Σητεία

Αυτό είναι του Μανόλη από το Παλαίκαστρο

ΜΟΝΗ ΤΟΠΛΟΥ - ΧΘΕΣ: Προπύργιο Αγώνων Ελευθερίας. ΣΗΜΕΡΑ: Πωλείται σε τιμή ευκαιρίας

ΜΟΝΗ ΤΟΠΛΟΥ
ΧΘΕΣ: Προπύργιο Αγώνων Ελευθερίας
ΣΗΜΕΡΑ: Πωλείται σε τιμή ευκαιρίας

Είχα πολλά χρόνια να συναντήσω τη θειά μου τη Ρινιώ και όταν την αντίκρισα με το μπαστουνάκι της να μπαίνει στο δωμάτιο που καθόμασταν μελαγχόλησα. Τη θειά μου την θυμόμουνα ζωηρή να μας διηγείται ιστορίες από τα πέτρινα χρόνια της κατοχής, αλλά πάντα δυνατή , αγέρωχη και αμέσως μου ήρθαν στο νου θύμησες, εκεί μπροστά στο μνημείο του Μοναστηριού του Τοπλού που είχαμε βγάλει φωτογραφίες. Στη μαρμάρινη αναθηματική πλάκα έγραφε και το όνομα – Ηγούμενος Γεννάδιος – ο κατά κόσμον Γεώργιος Σιλιγνάκης.

Θειά, της λέω: Πέρασαν τόσα χρόνια, τι έγινε τότε το 1944 στη Μονή, ξαναπές μας τα γεγονότα εκείνα, γιατί λίγα θυμάμαι και γιατί ενώ εκεί κάποιοι έδωσαν τη ζωή τους, σήμερα κάποιοι άλλοι ξεπουλάνε ιστορία, πολιτισμό, παράδοση, αγώνες.

Ο Γεώργιος Σιλιγνάκης, παιδί μου, ήταν θείος μας και του παππού σου του Γιώργη και εμένα από την σόϊ της μάνας μας. ΄Όμως τα χρόνια δύσκολα και η φτώχια σκληρή και στην οικογένεια ήταν άλλα έξι παιδιά, που για να ταϊστούν ήταν σχεδόν αδύνατο. Ο Γιώργης 8 χρονών τότε το 1912 τον στέλνουν στη Μονή Τοπλού στη Στεία (Σητεία) για να καλογερέψει. ΄Ηταν πάντα ένας καλόψυχος, πράος, γλυκύτατος, αλλά και δυναμικός και ζωηρός. Πέρασαν τα χρόνια και έγινε Ηγούμενος στη Μονή με το όνομα Γεννάδιος και εγώ όταν έγινα 14 χρονών και επειδή ήδη είχε αρχίσει ο πόλεμος και το ψωμί λιγοστό, είμαστε και εμείς 5 αδελφές με μοναδικό αγόρι τον παππού σου, ποιος να μας θρέψει, με έστειλαν στη Μονή να βοηθάω και να τρώω κανένα πιάτο φαΐ.

Στην Μονή ανήκαν μεγάλες εκτάσεις με σιτηρά και αμπέλια, αμυγδαλιές και λαχανόκηπους και έβοσκαν αιγοπρόβατα. Εργάζονταν αρκετός κόσμος τότε, δούλευαν, βάσταγαν τα απαραίτητα για να θρέψουν την οικογένεια τους και τα υπόλοιπα τα έδιναν στο Μοναστήρι. Αυτό συνέβαινε και με την αδελφή του το Καλλιό που καλλιεργούσε τα χωράφια δίπλα από τη Μονή – στο Καλαμάκι και με τον αδελφό του το Μανόλη, που καλλιεργούσε στην περιοχή που είναι κοντά στο Βάϊ σήμερα.

Ο πόλεμος σκληρός έφτασε και σε αυτή την γωνιά της Ελλάδας, όμως όσοι ζούσαν στην περιοχή δεν ένιωσαν πείνα, γιατί ο Γεννάδιος μάζευε το βιός στο Μοναστήρι και κάθε μέρα στις 12 το μεσημέρι είχε συσσίτιο για όλους, αλλά και Εγγλέζους και Νεοζηλανδούς που ήσαν εκεί για να βοηθήσουν στην απελευθέρωση, χωρίς βέβαια να φαίνονται ότι ήταν σύμμαχοι . Μάλιστα το σιτάρι, το άλεθαν στο Μύλο που ήταν εκεί στο προαύλιο της Μονής. Τον θυμάσαι;

Εκεί ήμουν και εγώ και ζύμωνα τα ψωμιά (τα καρβέλια θυμάμαι τα λέγαμε καλογέρους) και τα ψήναμε στον φούρνο. Πήγαινα επίσης φαγητό στους εργάτες στο θερισμό με τον συχωρεμένο τον επιστάτη Γιώργο Μαυροκούκουλο και θυμάμαι και τον βοηθό σε όλες τις δουλειές μας τον Μανόλη Κουνελάκη. ΄Όσοι δεν μπορούσανε να έρθουνε στο Μοναστήρι για να φάνε, φορτώναμε στα γαϊδούρια τα ψωμιά και ό,τι άλλο είχαμε και τα πηγαίναμε στα γύρω χωριουδάκια.

Οι Εγγλέζοι βέβαια ήταν εκεί γιατί εκεί λειτουργούσε ασύρματος του στρατηγείου της Μέσης Ανατολής και φυσικά μόνο ο ηγούμενος και κάποιοι μπιστικοί το γνώριζαν. Ο ασύρματος ήταν κρυμμένος καλά σε μια σπηλιά κοντά στη θάλασσα που μάλιστα την είχαν ονομάσει «Γυναίκα» έτσι παραπλανητικά.

Τα σήματα για τις κινήσεις των Γερμανών φεύγαν από εκεί και δίνονταν πολλές χρήσιμες πληροφορίες στους συμμάχους και ΄Έλληνες και οι Γερμανοί είχαν πάθει μεγάλες καταστροφές μέχρι που ήρθε η ώρα της προδοσίας.

Στην περιοχή υπήρχε μια εκκλησία του ΄Άγιου Αντρεός και είχε και εκεί ωραίο κήπο και αυλή και γινόντουσαν γάμοι και βαφτίσεις. Είχαμε λοιπόν εκείνη την ημέρα, καλοκαίρι πια, μεγάλο γλέντι. Ξέχασα να σου πω ότι ερχόντουσαν και Γερμανοί στη Μονή και πάντα τους φιλεύαμε , είχαμε κατοχή βλέπεις, αλλά δεν είχαν καταλάβει κάτι. Τότε έγινε η «αφελής» προδοσία. Κάποιες κοπελιές ερωτευμένες με Γερμανούς για να τους δείξουν ότι τους εμπιστεύονται τους ομολόγησαν ότι κάποιοι άνδρες από αυτούς που χόρευαν στην αυλή ήταν Εγγλέζοι. Και από τότε άρχισαν να μετρούν οι ώρες ανάποδα για τον θείο μας τον Γεννάδιο. Αμέσως ο ίδιος ο θείος ειδοποίησε τον Δεσπότη στην Ιεράπετρα και του είπε ότι του μήνυσαν να πάει στο Λιμάνι (Σητεία) για ανάκριση για τα συμβάντα.

Οι Εγγλέζοι τότε γρήγορα πήραν το ασύρματο, ειδοποίησαν για τα γεγονότα τη Μέση Ανατολή και τους έδωσαν εντολή να φύγουν με το υποβρύχιο που θα τους έστελναν. Πήραν τον παπά-Λϊάκη μαζί τους, αλλά ο Γεννάδιος όπως και ο μοναχός Καλλίνικος Παπαθανασάκης και ο μοναχός Ευμένιος αρνήθηκαν να πάνε. ΄Ήταν εκείνες οι λαμπερές αυγουστιάτικες μέρες του 44 που δεν θα ξεχάσω ποτέ.

- Σκούπισε τα δάκρυα και συνέχισε -

Πήγανε Σητεία και από εκεί τους μετέφεραν στον ΄Άγιο Νικόλαο για ανάκριση και τους βάλανε στο κρατητήριο. ΄Όμως δεν έφτανε μόνο αυτός να μαρτυρήσει. Στο κρατητήριο τον πλησίασε τάχαμου ένας πατριώτης – δοσίλογος παιδί μου- του έκανε τον φίλο για να του πάρει λόγια για τον ασύρματο, αλλά και για την οικογένειά του. Ο Γεννάδιος δεν έβγαλε λέξη, μόνο τον παραμύθιασε με τα δύσκολα παιδικά του χρόνια και άλλες ιστορίες πόνου.

Ο δοσίλογος φτάνει στο χωριό μας στη Σφάκα και εκεί οι Γερμανοί συλλαμβάνουν τα αδέλφια του Καλλίνικου, τον Μανόλη, το Μιχάλη, το Καλλιό, τον Λαμπρή. Ο θείος ο Λαμπρής βασανίστηκε άγρια στις φυλακές, όπως και ο Μανόλης στις φυλακές της Αγιάς στα Χανιά. Λίγους μήνες αργότερα ήρθε η απελευθέρωση, μαζί με αυτήν και η απελευθέρωση των κρατουμένων, όμως ο Λαμπρής δεν άντεξε το κορμί του κατεστραμμένο από τα βασανιστήρια και πέθανε, όπως και ο Μανόλης ίσα-ίσα πρόλαβε να δει την πατρίδα ελεύθερη.

΄Ένας άλλος αδελφός ο Γιάννης πρόλαβε και ειδοποιήθηκε από τον θειό σου τον Νίκο τον Κουρουπάκη, που είδε τον δοσίλογο με τους Γερμανούς και έφυγε στα βουνά και έζησε εκεί σαν αγρίμι. Ο φόβος και η ταλαιπωρία τον βασάνιζαν και δεν άντεξε.

Εγώ ήμουν στο Τοπλού και ρωτούσα να μάθω νέα για τον θειό μου μέχρι και ένα φίλο Γερμανό έβαλα να ρωτήσει τους «μεγάλους» και τότε μου είπαν ότι ήταν στις φυλακές της Αγιάς στα Χανιά. ΄Έκλαψα, έκλαψα ήξερα ότι ήταν το τέλος γι’αυτόν και έγραψα την ιστορία αυτή με στίχους. Γράψε λίγους στίχους όπως τελειώνει….

« Τον Μαριχιάλο (Γερμανό) έβαλα για να ρωτήσει
που βρίσκεται ο θείος μου για να μας απαντήσει.

Στον ΄Άγιο τον πήγανε για μια ανακρίση,
για να τον τυραννήσουνε για να τους μαρτυρήσει.

Αυτός δεν εμαρτύρησε δεν ήτανε προδότης,
γι’αυτό και τον σκοτώσανε μέσα στον ανθό της νιότης.

Το άλλο Σάββατο το πρωϊ, ήρθε ένα μπιστεμένος
στα Χανιά τον πήγανε μας λέει λυπημένος.

Σαν τον πήγαν στα Χανιά δεν είχαμε ελπίδα,
αμέσως καταλάβαμε δεν έχει σωτηρία.

Στις 19 δικάστηκε στις 21 σκοτώθη και ότι τρομάρα
ήπηρε να πάρει και ο προδότης.

Ως πέφτουν από την λεμονιά τα έμορφα τα άνθη
έτσι έπεσε και ο θείος μου από τους Γερμανούς και εχάθη.

΄Όταν τον εδικάσανε δεν ήταν λυπημένος, γιατί κι αν
τον σκοτώσανε ήταν δοξασμένος.»

(19 Αυγούστου 1944 – 21 Αυγούστου 1944 εκτελέστηκε)

Πέρασαν τόσα χρόνια και ακόμα τα θυμάμαι ετούτανα που έγραψα τότε για να διηγούμαι μέχρι που θα ζω και να παίρνουν σήμερα παράδειγμα τα παιδιά μας και να αγωνίζονται, γιατί όπως μου είπες αυτόν τον ευλογημένο τόπο τον πουλάνε.

Ποιοι τον πουλάνε μωρέ, σε ποιους;

- Θειά σήμερα ο Ηγούμενος έκανε εταιρεία και συμφώνησε με τους Εγγλέζους για να κάνουνε λέει γκολφ και βίλες.

-΄Ιντα πες μωρέ ;

- Τον τόπο αυτόν τον ιερό θέλουν να ξεπουλήσουν;

- Να σηκώσω αυτό το μπαστουνάκι και να τους παίξω μια για να δούνε τι θα πει κρητικιά, ξεπουλάνε μωρέ το αίμα μας, τον ιδρώτα, τους αγώνες μας, ξεπουλιούνται μωρέ οι τόποι μας;

- ΄Όχι θειά, και όσο ζω δεν θα τους αφήσω. Στο αίμα του θείου μας στο υπόσχομαι.


Η θειά Ειρήνη Κουρουπάκη-Σιλιγνάκη ξεμαρτυρά στην ανιψιά Δέσποινα Κουρουπάκη

27 Φεβρουαρίου 2008

Από την μαρτυρία της θείας στην ανιψιά



Από το μνημείο που υπάρχει στον Γαλατά στα Χανιά




σε ευχαριστω πολυ Δεσποινα!
Γιαννης Τριανταφυλλης